Israël
Pourquoi Aglow et Israël ?
L'appel
In June 2001, the call to Israel upon Aglow was confirmed by leaders in the body of Christ who serve outside of the ministry of Aglow. At the All Nation’s Convocation in Ft. Lauderdale, Florida, several prophets and apostolic leaders, including Don Finto, James Goll, and Tom Hess, called Jane Hansen Hoyt (Aglow's then president and CEO) out of the audience and laid hands upon her, praying and prophesying in relation to the call to Israel.
Ce fut une transmission publique, une consécration publique et une onction publique pour Israël – non seulement pour Jane, mais aussi pour l'ensemble du ministère. La Parole déclarait que, tandis que ses yeux s'ouvraient aux desseins de Dieu pour son peuple, ceux de ceux qui étaient sous sa responsabilité s'ouvriraient également. La Parole poursuivait en annonçant qu'à travers Aglow, un nouvel élan s'inscrirait dans le mouvement mondial de prière.
Depuis notre premier voyage d'entreprise en Israël en juillet 2000 jusqu'à aujourd'hui, nous avons continué à veiller sur le peuple et la nation, témoignant ainsi d'un soutien indéfectible. Nous avons été témoins de la révélation progressive du dessein de Dieu pour Aglow, conformément à son plan souverain pour Israël et pour le peuple juif.
Israël dévoilé
Ces podcasts ont pour but de fournir aux auditeurs un cadre biblique et historique leur permettant de comprendre et de communiquer avec précision les enjeux liés à Israël et au peuple juif.
La série Fondation
Une série d'enseignements à utiliser comme ressource personnelle ou en petits groupes, pour mieux comprendre le passé et le présent d'Israël.
Partie 1 - Les fondements bibliques et juridiques
- Le fondement biblique de l'établissement d'Israël

Qui aurait pu imaginer qu'un jour la légitimité même de l'État d'Israël comme patrie des Juifs serait remise en question ? La légitimité d'Israël comme patrie juive remonte à des milliers d'années, lorsqu'Abram a placé sa confiance dans le seul vrai Dieu vivant. - Le fondement juridique pour l'établissement d'Israël

Le fondement biblique de la nation d'Israël est consigné dans la Genèse 15. Dieu a conclu une alliance irrévocable et éternelle avec Abram pour la terre et le peuple. - Bien discerner les médias : le test 3D de Natan Sharansky

Les communications de masse du XXIe siècle rendent possible la traduction de la Bible et la diffusion de l'Évangile dans le monde entier, des projets qui pourraient être menés à terme de notre vivant. Cependant, la capacité de propager mensonges, désinformation et distorsions à l'échelle mondiale constitue une conséquence néfaste des communications numériques entre de mauvaises mains. - Les racines juives du christianisme

En tant que chrétiens, quelles sont nos racines ? Comment se sont-elles établies ? Notre histoire a-t-elle commencé il y a 2 000 ans ? - Quarante-six faits sur le débat israélo-palestinien

Compilé par le Dr John McNeff, église Northcreek, Walnut Creek, Californie. Reproduit avec autorisation.
Partie 2 - Théologie du remplacement
Qu’est-ce que la théologie du remplacement ? Est-elle conforme aux Écritures ? Comment a-t-elle été semée et comment s’est-elle développée ? Quel a été son impact sur l’histoire du monde et quel message nous transmet-elle aujourd’hui ? Et surtout, comment devons-nous, en tant que chrétiens fidèles aux Écritures, réagir ?
- Théologie de la substitution - Partie 1 : L'erreur de la théologie de la substitution
Dès les débuts de l'Église, un glissement imperceptible s'est opéré, s'éloignant progressivement des racines juives, produisant au fil des siècles des conséquences désastreuses pour les Juifs, Israël et l'Église. Certains l'ont décrit comme le grand fléau de la théologie chrétienne ; d'autres le considèrent comme la grande supercherie. Plus récemment, des appels ont été lancés en faveur d'une seconde réforme afin de corriger cet enseignement qui gangrène l'Église depuis plus de mille huit cents ans. - Théologie de la substitution - Partie 2 : Le terreau fertile de la théologie de la substitution
Au premier siècle de notre ère, l'Église était profondément liée à ses racines juives. Les croyants juifs se considéraient comme appartenant au judaïsme. Ils étaient considérés comme une simple secte du judaïsme. Les premiers dirigeants de l'Église étaient tous juifs et Jérusalem en était le centre. À mesure que de plus en plus de non-Juifs devenaient croyants en Jésus, d'abord grâce à Pierre, puis grâce au travail missionnaire de Paul et Barnabé, des désaccords potentiellement source de divisions sont apparus. - Théologie de la substitution - Partie 3 : La réponse biblique à la théologie de la substitution
En tant que chrétiens, notre réponse à la théologie de la substitution repose sur notre compréhension et notre adhésion à l'appel prophétique lancé à Israël, qui reste encore à accomplir. The story of a covenant keeping God, that began with Abram in Genesis and culminates in Revelation, involves a significant role for the land of Israel, and the Jewish people. L'accomplissement de l'acte final de l'histoire, le retour de Jésus sur la planète Terre et la proclamation de son règne, n'aura lieu que lorsque les fils et les filles d'Abraham l'accueilleront en disant : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »